Cultura anfibia
Cultura anfibia es el concepto acuñado en Colombia por el sociólogo Orlando Fals Borda en su obra Historia doble de la Costa[1] para describir la afinidad de las dinámicas socioculturales y económicas de las poblaciones campesinas de la Depresión Momposina y la región Caribe colombiana con las variaciones ecológicas recurrentes mediadas por los ciclos del clima y del agua en el territorio[2] .
- (…)“quien también creció como agricultor, cazador y pescador de las ciénagas para dominar así la especial ‘’cultura anfibia’’ que ha distinguido esta región desde tiempos precolombinos“(…) (p. 17A)
- (…)”Esta inmensa región con sus aledaños conocida en geografía como «la depresión momposina», cubre la parte de montes, plafones, islas, ciénagas, pantanos, y arroyos incluidos en los cursos bajos de de los ríos Cesar, Cauca y San Jorge y el recorrido medio del Magdalena (…) (p.17A)
- (…) En este mundo [la depresión momposina] se sobrepone lo geográfico con lo histórico, lo social y lo económico, expresado en comunidades de reproducción denominadas localmente ‘’laderas’’, que son viviendas dispersas en forma lineal en barrancos a lo largo de corrientes de agua; en caseríos, también llamados veredas; y en pueblos de mayor tamaño, con frecuencia aferrados igualmente a ríos, caños y ciénagas, o localizados tierra adentro, donde se desarrolla la vida afectiva, cultural productiva y reproductiva del hombre riberano.(…) esa gran zona fluvial de laderas, caseríos y pueblos, inundable y seca por turnos(…) (p. 19B)
García Lozano, L. C., E. Dister. 1990. En la transición entre éstas -Depresión Momposina en la confluencia de los ríos San Jorge, Cauca y Cesar con el Magdalena- el río duplica su caudal, deposita la mayor parte de sus sedimentos y por ende los procesos fluviodinámicos presentan su mayor desarrollo. Esta zona, ocupada desde comienzos del siglo XVI pero aún poco poblada, aloja esquemas únicos de utilización de recursos, culturas anfibias -combinación de pesquerías artesanales, agricultura itinerante de roza y quema y pastoreo de pequeños rebaños de vacunos- estrechamente acopladas al régimen hidrológico pulsante. Este modus vivendi es paulatinamente desplazado por agricultura y ganadería extensivas, asociadas a obras de drenaje y control de inundaciones.
Proyecto Nuez Coquillo Las familias son típicas representantes de la cultura anfibia : pescadores, agricultores, cazadores y jornaleros en fincas ganaderas. Son, en su gran mayoría, de escasos recursos, con miembros numerosos, sin tierras productivas propias, excepto pequeñas parcelas alrededor de las casas. Aprovechan los playones –extensos terrenos comunales de la planicie aluvial, sujetos a inundación parte del año– y las ciénagas –lagunas someras de la planicie que regulan las crecientes y estiajes y alojan importantes recursos pesqueros y de vida silvestre. Ciénagas y playones son apropiadas ilegalmente por los latifundistas ganaderos mediante obras de control de las inundaciones y de desecación para aumentar la superficie en pastos. La ganadería brinda pocos empleos y fuerza la emigración de la población adulta como reacción a una base de recursos en deterioro.
En la cultura anfibia, los miembros menores de las familias campesinas participan activamente en todas las labores productivas y contribuyen así a las economías familiares
JE–RNG 2025 evaluación ex post Relación existente entre los eventos:
- no biológicos (ciclos de lluvias, erosión y transporte de materiales por el agua y el viento)
- biológicos (reproducción, crecimiento, dispersión; migraciones cíclicas, colonización, sucesión, extinción y recuperación), y
- culturales (manifestaciones de la "cultura anfibia" en vías de extinción: cambios inter e intra-anuales en los recursos aprovechados por las economías familiares en la llunura aluvial magdalenense); reinversión en el sistema natural
Informe anual RNG 2023 El libro [Sandra Turbay 2023. La Depresión Momposina–los ciclos del agua.] plasma los diferentes ambientes de la planicie, sus gentes y recursos, incluidos aspectos históricos de la cultura anfibia de los Zenúes.
Importar textos/fragmentos que hagan referencia, aún tangencial, a "cultura anfibia"; v. gr., UAF, BAC, Plazas & Falchetti, otros
Apostillas
- ^ . Orlando Fals Borda. 1979. Historia doble de la Costa – Mompox y Loba. Parte primera: fundamentos de la cultura anfibia. pp 16A – 72B. Carlos Valencia Editores, Bogotá. 324 p. ISBN 84-8277-032-2
- ^ . Aunque el concepto, los términos "cultura anfibia", en los trabajos de Fals Borda hacen referencia sólo a las comunidades de la depresión momposina, de hecho se ha aplicado a otras poblaciones en regiones similares, e. g., la llanura aluvial del río Sinú; el delta del río Magdalena (canal del Dique y Ciénaga Grande Santa Marta). Por otra parte, en la región neotropical se han desarrollado, también desde tiempos precolombinos, patrones de explotación de recursos y por ende "culturas anfibias", en otros interfluvios –en otras "Mesopotamias del Nuevo Mundo", como dice Fals Borda– y sorprendentemente (o quizás nada sorprendente) con manifestaciones semejantes de aprovecham,iento de los recursos del territorio: e. g.:
• Llanos de Moxos, en Bolivia (interfluvios de los ríos Madre de Dios - Beni, al O y Beni - Mamoré, al E); se han encontrado camellones semejantes a los Zenúes del San Jorge y actualmente se rehabilitan y utilizan (Clark Erickson. 1999. Agricultura en camellones prehispánicos en las tierras bajas de Bolivia: Posibilidades de desarrollo en el trópico húmedo. En: Los camellones y chinampas tropicales: Memorias del Simposio-Taller Internacional sobre Camellones y Chinampas Tropicales, editor Juan José Jiménez-Orsornio y Véronique M. Rorive, Ediciones de la Universidad Autónomo de Yucatán, Mérida, pp. 39-52.)
• Pantanal-Chaco, en Brazil (Mato Grosso), Bolivia y Paraguay y NE Argentina, río Paraguay y afluentes: Pilcomayo (Bolivia), Río Negro (Bolivia y Paraguay), río Tercero (Argentina)
• Esteros del Iberá, en el interfluvio de los ríos Paraná al N y O, y el Uruguay al E y SE