Cultura anfibia
Cultura anfibia es el concepto acuñado en Colombia por el sociólogo Orlando Fals Borda en su obra Historia doble de la Costa[1] para describir la afinidad de las dinámicas socioculturales y económicas de las poblaciones campesinas de la Depresión Momposina y la región Caribe colombiana con las variaciones ecológicas recurrentes mediadas por los ciclos del clima y del agua en el territorio[2] .
- (…)“quien también creció como agricultor, cazador y pescador de las ciénagas para dominar así la especial ‘’cultura anfibia’’ que ha distinguido esta región desde tiempos precolombinos“(…) (p. 17A)
- (…)”Esta inmensa región con sus aledaños conocida en geografía como «la depresión momposina», cubre la parte de montes, plafones, islas, ciénagas, pantanos, y arroyos incluidos en los cursos bajos de de los ríos Cesar, Cauca y San Jorge y el recorrido medio del Magdalena (…) (p.17A)
- (…) En este mundo [la depresión momposina] se sobrepone lo geográfico con lo histórico, lo social y lo económico, expresado en comunidades de reproducción denominadas localmente ‘’laderas’’, que son viviendas dispersas en forma lineal en barrancos a lo largo de corrientes de agua; en caseríos, también llamados veredas; y en pueblos de mayor tamaño, con frecuencia aferrados igualmente a ríos, caños y ciénagas, o localizados tierra adentro, donde se desarrolla la vida afectiva, cultural productiva y reproductiva del hombre riberano.(…) esa gran zona fluvial de laderas, caseríos y pueblos, inundable y seca por turnos(…) (p. 19B)
Importar textos/fragmentos que hagan referencia, aún tangencial, a "cultura anfibia"; v. gr., UAF, BAC, Plazas & Falchetti, otros
Apostillas
- ^ . Orlando Fals Borda. 1979. Historia doble de la Costa – Mompox y Loba. Parte primera: fundamentos de la cultura anfibia. pp 16A – 72B. Carlos Valencia Editores, Bogotá. 324 p. ISBN 84-8277-032-2
- ^ . Aunque el concepto, los términos "cultura anfibia", en los trabajos de Fals Borda hacen referencia sólo a las comunidades de la depresión momposina, de hecho se ha aplicado a otras poblaciones en regiones similares, e. g., la llanura aluvial del río Sinú; el delta del río Magdalena (canal del Dique y Ciénaga Grande Santa Marta). Por otra parte, en la región neotropical se han desarrollado, también desde tiempos precolombinos, patrones de explotación de recursos y por ende "culturas anfibias", en otros interfluvios –en otras "Mesopotamias del Nuevo Mundo", como dice Fals Borda– y sorprendentemente (o quizás nada sorprendente) con manifestaciones semejantes de aprovecham,iento de los recursos del territorio: e. g.:
• Llanos de Moxos, en Bolivia (interfluvios de los ríos Madre de Dios - Beni, al O y Beni - Mamoré, al E); se han encontrado camellones semejantes a los Zenúes del San Jorge y actualmente se rehabilitan y utilizan (Clark Erickson. 1999. Agricultura en camellones prehispánicos en las tierras bajas de Bolivia: Posibilidades de desarrollo en el trópico húmedo. En: Los camellones y chinampas tropicales: Memorias del Simposio-Taller Internacional sobre Camellones y Chinampas Tropicales, editor Juan José Jiménez-Orsornio y Véronique M. Rorive, Ediciones de la Universidad Autónomo de Yucatán, Mérida, pp. 39-52.)
• Pantanal-Chaco, en Brazil (Mato Grosso), Bolivia y Paraguay y NE Argentina, río Paraguay y afluentes: Pilcomayo (Bolivia), Río Negro (Bolivia y Paraguay), río Tercero (Argentina)
• Esteros del Iberá, en el interfluvio de los ríos Paraná al N y O, y el Uruguay al E y SE